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清雍正 唐英制淡绿釉矾红描金供盘

编号: 1605
明清瓷器及工艺品

清雍正 唐英制淡绿釉矾红描金供盘 编号:1605 估价:2,500,000-3,500,000

清乾隆 霁红釉高足盘 编号:1606 估价:120,000-180,000

清乾隆 珊瑚地粉彩开光人物纹盆 编号:1607 估价:200,000-300,000

清康熙 五彩麻姑献寿大盘 编号:1608 估价:600,000-800,000

清雍正 唐英制淡绿釉矾红描金供盘

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拍品信息
估价
2,500,0003,500,000
成交价
2,912,000
类别
作者
暂无
年代
暂无
规格
高15.7cm;直径19.8cm
预展时间
2013-03-27 --2013-03-29
预展地点
北京亚洲大酒店
拍卖公司
拍卖时间
2013-03-31
拍卖地点
北京亚洲大酒店
拍品描述
款识:“雍正甲寅沈阳唐英敬制普陀山圆通殿”。本朝,官窑。 说明:“普陀秀峙海堧,迥立于天风紫涛浩瀚无际之中“。这位从来没有到过普陀山的皇帝,凭着想象,写下了这么一段描述普陀山景色的文字。足可见雍正皇帝对于普陀山之钟情。 普陀山是世界闻名的佛教圣地,世称观世音菩萨道场,其名载于《华严经》。历代皇帝屡敕建,举世钦崇,各国景仰。其宗教活动可追溯于秦。至唐朝,海上丝绸之路的兴起,促进了普陀山观音道场的形成,并迅速成为汉传佛教中心,传至东南亚及日、韩等国。至清末全山已形成三大寺、八十八禅院、一百二十八茅蓬,僧众数千。“山当曲处皆藏寺,路欲穷时又逢僧”,史称“震旦第一佛国”。山上每逢佛事,四方信众聚缘佛国,时有天象显祥,众求拜,灵验屡现。绵延千余年的佛事活动,使普陀山这方钟灵毓秀之净土,积淀了深厚的佛教文化底蕴。 普陀山的最大规模兴建是在雍正时期,雍正皇帝崇尚佛教禅宗,雍正九年(1731)三月,雍正赐白银七万两,大规模修建和扩建普陀山的普济、法雨两寺。其实际动工在雍九年九月十九日,竣工在十一年六月,历时二十二个月——《雍正御制普陀普济寺碑文》即记载了这一件事,大意是:普陀山为观音道场,观音菩萨的灵应是历代所能证明的。自梁贞明中,才建佛寺;宋代、元代都有兴修。康熙皇帝南巡时,派遣官员到普陀山修建殿宇,为皇太后祝寿,御题匾额,立御碑,以记其事。山神拥护,圣迹显扬。我胤禛继承大清皇位已经十年。因为普陀山为历代观音道场,灵异显著,特别是康熙皇帝的匾额遗迹,更应崇奉保护。于是我专门拨款项,重新加以修建,派专官经理这项工程。现在把这些记录下来,镌刻在宝石般珍贵的碑上,以显示灵山的胜概。从雍正九年九月(十九日)动工,至雍正十一年六月竣工。 普陀山圆通殿归属普济寺。普济寺位于普陀山的灵鹫峰麓,又名前寺,是全岛供奉观音菩萨的主刹,庄严巍峨,为我国东南地区规模最大的观音寺庙。普济寺始建于宋代,宋嘉定七年(1214 年),皇帝赐御书“圆通宝殿”匾额,定为专供观音菩萨之寺院。大圆通殿是供奉的正是观音菩萨。殿堂宏大巍峨,殿面阔七间,进深六间,重檐歇山顶,黄琉璃顶,九踩斗栱,门心板雕二龙戏珠。大殿可容数千人,有“活大殿”之称,被公认全国圆通殿之冠。“圆通”是观音的别号,其意是“不偏倚,无阻碍”,圆满通达,故观音菩萨自号“圆通居士”。因此本品为唐英专门敬献观音菩萨之供物。 本品为清雍正时期独特的神前供器之一,造型隽巧,线条起伏收放多变,极富韵律节奏之美,承盘直口外撇,内外施松石绿釉,外侧以蓝彩楷书“普陀山圆通殿”,高柱座外施矾红彩,足胫处以金彩楷书“雍正甲寅沈阳唐英敬制”铭款一行,金彩虽有脱落,然侧视之依旧清楚可辨,是为十八世纪典型的本金。足底白釉莹润坚致,胎骨精良细密,观其品质、气韵皆与当时御瓷无异。由上述两处铭文确证本品为雍正甲寅年唐英敬献普陀山圆通殿的供盘,雍正甲寅年为雍正十二年,公元1734 年。纵观唐英一生,不但为清宫烧造过许多精彩绝伦的旷世佳器,同时亦为自己之需用而烧制出各类瓷器,后者简称为“唐窑私物”。唐窑私物之中除了文房用品和陈设雅器之外,有一类特殊的器皿—唐英敬奉庙宇之供器,其数量极为稀少,制作时间分别见于两个阶段: 第一阶段为雍正十二年,传世实物为上海博物馆所藏雍正十二年 唐英供奉青花缠枝莲纹灯座,高10 厘米、口径7.3 厘米、底径11.6 厘米,底书:“雍正甲寅五月五日沈阳唐英敬制”楷款,供奉神祇未明。 第二阶段为乾隆时期,分别烧造过两次:乾隆五年和乾隆六年,品类只见青花一种,传世数量约为14 件,造型为五供,烛台和花觚多见。已知北京匡时2010年秋拍的89号清乾隆 唐英制青花缠枝莲纹花觚已6千6百万元成交,由于第二阶段供器存世数量较多,供奉地点和神祇明确而多获学术界、鉴藏界关注,而第一阶段供器则罕见,不为人所熟知。本品正是最近再度出现的第一阶段的供器,其烧造于雍正十二年,与上海博物馆所藏者的时间一样,两者造型风格亦一致,当为目前所知唐窑最早供奉庙宇的两件供器之一,并且属于彩釉瓷器,有别于其它唐窑供器,非常重要而珍稀。早年已被学界泰斗耿宝昌所关注,收录于《明清瓷器鉴定》页389,“表三 明清瓷器堂名(人名)款一览表”。 此点为唐窑其它作品所不可比拟,是唐窑流传至今最没有争议的标准器物,具有重大的学术价值和历史意义。本品的出现加深学术界对唐窑的认识,对探究唐英的窑业活动与精神世界颇为有益,是唐窑研究至为重要的学术瑰宝。 来源:扬州文物商店旧藏。 参阅:耿宝昌,《明清瓷器鉴定》,香港:1993,页382 ;《好古敏求—敏求精舍三十五周年纪展》,香港:1995,页191,图143。
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