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清乾隆掐丝珐琅镶玉佛手灵芝形如意编号：0273

下一件清乾隆掐丝珐琅镶碧玉白玉灵芝盆景 上一件清乾隆掐丝珐琅荷花大缸

说明：如意，如人之意，白六朝起，就成为祥瑞的馈赠礼品及陈设佳器，到了清代，因满族风欲重视祥瑞的风尚，因此如意的制作和馈赠风气更有盛行。据清同治二年，《养心殿寝宫陈设档》记载，当时这里的陈设品共有724件，乾隆皇帝在养心殿中就陈设有一柄鎏金的如意。此如意为两镶佛手如意头。苍虬蜿蜓的桃枝、树叶，饰以鎏金，更显高贵。如意是传统工艺中最为独特的一个品类，而清代无疑是其发展历史上的黄金时期。虽然其中因素很多，但不能否认的是进入宫廷生活得到帝王青睐，显然成了最为直接的推动之一。与大多数传统工艺一样，乾隆时期是如意演化的高峰。而清高宗恰恰可以说是如意的“忠实拥趸”，如果我们翻检《清高宗御制诗集》，会发现咏如意的诗从乾隆十九年（1754年）第一次出现后，几乎每年都有一至数首，而当乾隆二十五年（1760年）回部叛乱平定以后，和田美玉输入中原的道路逐渐畅通，宫中的玉制品开始大量增加，爱玉成癖的乾隆明确提出的却是“不为圭璧为如意，薄古惭今好吉祥”（乾隆三十九年甲午（1774年）《咏和阗玉如意》，《清高宗御制诗集》四集卷二十三），从中不难想见他对如意这种工艺品的特殊喜爱和重视。正是在他的亲自授意与倡导之下，宫中如意的制造和使用，都达到了前所未有的繁荣局面。单只在室内陈设中，就已经到了“处处座之旁，率陈如意常”（丁巳（1797年）作《咏和阗白玉如意》，《清高宗御制诗集》（余集卷十五）的地步，连乾隆五十八年（1793年）来华的英国使臣马戛尔尼在其所著《乾隆英使觐见记》里，也述其在避暑山庄万树园“所经各宫或各屋，必有一宝座，宝座之旁，必有一如意”。至于喜庆年节及皇帝、皇后、太后寿诞等，臣子们自然也要贡进如意以表祝福；皇帝赏赐，甚至赠送外国使节的礼品中都少不了它；甚至皇帝大婚等重大仪式上也变得不可或缺。总之，其用途涉及宫廷生活的方方面面。而从工艺本身而言，这个时期不仅使用材质丰富，除玉石外，还包括竹木、金属、瓷、漆、牙骨、蜜蜡、珊瑚、珐琅等，形制上异彩纷呈，圆雕、镂雕、浮雕等技法多变而圆熟，装饰精美，很好地凸显出宫廷的审美趣味。乾隆帝对如意珐琅器有着全面的爱好，无论掐丝珐琅，或画珐琅，皆有大量精美的作品面世，几乎涉及日常生活的各个领域。这种如意由于其本身的特化，因此在用途上最适宜的莫过于观赏陈设，另外，还有可能作为年节礼仪中臣子呈进的祥瑞礼物。在这样仪式化的宫廷礼制中，如意都很可能作为一种重要的具有吉祥含义的道具出现。
估价	RMB:300,000-500,000
成交价
预展时间	2008-06-04 09:30 - 2008-06-05 20:00
预展地点	北京亚洲大酒店二层及三层（中国北京工体北路新中西街8号）及港澳中心瑞士酒店（中国北京朝阳门北大街2号）
拍卖时间	2008-06-07 - 2008-06-09 00:00
拍卖地点	北京亚洲大酒店三层亚洲会堂
拍卖机构	中贸圣佳国际拍卖有限公司
拍卖会	2008年春季艺术品拍卖会
拍卖会专场	中国清代宫廷琺瑯器专场

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